你在床上拿着手机读小说津津有味，他在校园里静静研读《四书章句集注》 ；你在游戏与睡觉之间徘徊，他穿梭在孔孟老子之中如鱼得水。浅阅读、重功利的现代社会下，也许你会说，我们都是社会的衍生物，但他却始终在墙角守着一株青梅，与经典进行一场又一场美丽的邂逅。

勿忘初心，方得始终

来自物信学院研究生三年级的肖翔，谈起《道德经》、《四书章句集注》如探囊取物，对《论语》、《孟子》侃侃而谈。从井冈山大学千里迢迢考研来到PG电子的他，一边进行着专业知识的探索，一边享受着心灵的涤荡，于经典之中，找到真正的自我。

优秀是一种可以传染的力量。当初中老师在课堂上讲着高深的论语，当高中舍友每天对文学侃侃而谈，从未接触过文学的他对经典开始有了一种莫名的崇拜感，于是在那个时期，他将《古汉语词典》整套搬回家，从此开启与古文经典的恋爱长跑。

每天早上六点起床，手捧着一本《道德经》走在校园里，床头始终放着一本经典，睡前翻动几页，仿佛将一整天的喧嚣都归于沉寂。也许一开始是一种爱好，当爱好成为一种习惯，便是每天都坚持下去的动力。“不会觉得枯燥，每天反反复复地读，每读一遍便有一种新的感悟，人生也在不断的感悟中上升到一个新的高度。”

正是这一如既往地锲而不舍，造就了如今的他——虔诚地膜拜经典的他，专注地阅读古文的他，对于国学信手拈来的他。

反复咀嚼，品味经典

“经典对人最大的影响，就是可以使人静心，现代社会太过于浮夸，只有自己一个人在安静的角落里读着经典，真正入境才能抛开一切杂念。人有时候总会恃才傲物，但只有心虚才能将东西装进去。如果不静下来沉淀自己的内心，就会觉得轻浮不踏实。”谈到经典之于人生的意义，他认为经典之所以成为经典，是因为其里面有丰富的人生哲学，皆由个人去品味，“我感觉感悟了这么多年，才慢慢找到了自己的人生方向”。

道可道，非常道。然而何为“道”？为了能更好地理解老子《道德经》的“入道”思想，他曾怀一片赤诚之心，亲自去西禅寺听僧人讲道。而谈到所谓“德”，他亦有一番自己的见解，“‘德’即‘得’，老子所言是遵循道之后的获得，由内心引发而来。然而现代所说的“道德”，实际上更是一种外在的规定，抛弃了内心，让人被迫接受一种思想束缚和道德捆绑。”

谈及“儒道”两家，他笑言，不过是阴阳调和之理罢了。“或许是因为孔子生于战乱之世，内心便会不自觉地产生救世的情怀；而老子则生活在较为安稳的年代，自然主张‘无为而治’。”这正如古人既主张“行大事者不拘小节”，又关注“细节决定成败”之理，不过是一件事情的阴阳两面罢了。

坚持自我，返璞归真

“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，经典之品，对于不同的人来说，便会有不同的观点。几家之言，如何辩证地对待？对此，肖翔有着自己独特的见解。

老子主张“不争”，后面又说“天下莫能与之争”，这并不是矛盾的，不争指的是要以不争的心态处理竞争的社会中的各种事务，以出世的心态来入世，正所谓有舍才有得，什么都争反而往往什么都得不到。肖翔谈及自己的大学生活，“很多人什么都想去争一争，所有的比赛都去参加，结果都是走个过场，只有去参加自己最适合的那个，才能有能力让别人为你折服。”

古文，繁体，晦涩却又少有注释的文字，自然是极难懂的。在面对此阻碍之时，他有一套自己的解决方法，“偶尔会选择听一些讲解或者看相关注释，但那总是包含个人思想，不是原本纯粹的经典所要表达的东西，有些东西需要自己感悟”，所以他从不仅仅依靠他人的注释去解读，而是极力寻找原文，当看到实在不懂的地方就暂时搁置下来，过一段时间再去反复研读，细嚼慢咽，其义自现。

“真正的学问都是做在纸上的”，也许有人会觉得读这种古文的书很迂腐，但在他看来迂腐是因为没有读通，真正的学问是仁义与智慧并存的，只要读懂了，便不会有迂腐之说。

继《论语》、《道德经》、《四书章句集注》之后，如今的他又转战《易经》。即便如今的自己已然身处于工作的交叉口，他仍表示不会放弃对于经典的执著。 “《易经》中值得研究的东西还有很多，以后我还想读一下《庄子》。这是我的兴趣，我会一直读下去。”(PG电子记者团  苏圣彬  徐瑞晨)