初次拿到这本书时，惟见暗灰色的封面上漂浮着一朵流云，流云右侧写着九个黑体大字“不能承受的生命之轻”，当时我很疑惑，生命这一既珍贵又沉重的东西，怎可用“轻”字来形容？若改为“不能承受的生命之重”是不是更为妥帖些？其实，这轻、重二字便是这本书始终围绕的中心话题，亦是现世里的每一个人究其终生都无法避开的话题。《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉在1984年出版的长篇小说，小说从尼采的永恒轮回说落笔，围绕外科医生托马斯与特蕾莎（后来成为托马斯的妻子），萨比娜（托马斯的情妇）三人之间的

感情生活展开。

读完这本书，掩卷沉思，心情是沉重的。米兰·昆德拉提出了令人难以回答的生命问卷：人的灵魂与肉体是分还是合？生命是该选择轻还是重？如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

书中的人物在这些难题里挣扎着，逃离着，但似乎永远都摆脱不了。萨比娜的一生都在背叛与逃离中行进，她会因自己的背叛而激动，但激动过后心灵感到的却是无比的空虚。她是一个不受世俗任何拘束的画家，许多东西在她面前似乎都无足轻重，甚至是为了她抛妻弃子的弗兰茨，萨比娜也同样会随着叛逆的金号角而离开。她似乎只想永远扮演露水情人的角色，永远做一个没有世俗负担羁绊的叛逆者。可是叛逆之后她感到的不是生命之轻带来的愉快，反之，则是无名的忧伤与空虚，这是否就在向人们说明生命之轻才是生命本身最不可承受的？我想失重的生命或许最为可悲。

死亡是生命里最沉重的话题，人们往往不愿提及，但小狗卡列宁在面对死亡之神的降临时却露出了微笑，这一微笑极其纯粹，不掺杂任何功利，我想这是米兰·昆德拉赋予卡列宁的对曾拥有过的生命过程的一个最终礼赞，是对在乡下的负重生命的一种热爱、敬畏与赞叹。这一笑不是对病痛的无奈妥协，而是因为卡列宁对拥有过的生命是满意的，它感恩生命之神，让自己由空气中游离的成分转而为有重量，有活力的生命个体。学者弗朗索斯·里卡尔将书中第七部分“卡列宁的微笑”看作是米兰·昆德拉笔下的一种“小写的牧歌”，他认为这部分是书中写得最炫目的地方，它直面生命的赤裸与死亡，然而这一部分又是统一于整本书所讲述的由“媚俗”搭建起来的“大写的牧歌”之中。我想卡列宁的死亡便将“大写的牧歌”中所掩盖的生命的死亡直露地揭示了出来，特蕾莎与托马斯可以选择离开城市，回到乡下，过起有重量、有厚度的生活，萨丽娜可以不断地背叛与远离，但是他们最终都逃离不了生命走到终点，个体走向死亡的时刻。卡列宁陪伴着负载有生命之重的特蕾莎走到自己生命的尽头，它能够用看待生命之轻的态度淡然从容地面对死亡，这样的生命方是达到了真正的轻重均衡，显出了生命最好的模样。而人类较之小狗，又要怎样活出自己生命最好的模样，在淡然从容地面对死亡之前，又要如何处理负载在生命上的轻与重，才能让生命镀上一层有价值、有意义的光环？

写至此处，我的思维不禁跳出中午在《中文国际》频道所看到的国际疫情最新播报的画面，全球死亡人数以万为单位在攀升，泠泠的数字背后是一条又一条活泼泼的生命，生命在病毒面前似乎脆弱异常。可是与此同时，画面中一个又一个来去匆匆的白衣身影又让人觉得暖心不已，疫情当前，奔赴抗疫一线的医务工作者们披上白大褂，穿上防护服，主动挑起生命赋予他们的责任重担，他们是女儿、妻子、母亲，同时也是医生、护士、白衣天使，他们是战疫中“最美的逆行者”。

每每看到镜头前白衣天使们笑靥如花，总是会油然地对他们产生某种敬重感，康德认为敬重感便是崇高，医务工作者们面对责任和危险，他们没有逃避，他们的生命因其负重前行而愈显崇高，愈显其生而为医的价值与意义。人生天地间，忽如远行客。个体生命的历程只是人类历史长河里的匆匆一瞬，但是既然我们拥有了生命，这是自然选择了我们，亦是上苍的馈赠，那就要活出生命的精彩，活出生命的价值与意义来，才不负这宝贵的一生。而如何活出价值与意义呢？我想生命之重早已告诉我们答案。（807-4）